"Será que finalmente aceitamos o que querem nos fazer acreditar, que existe uma cultura popular e outra que não é para todos nós?"

Neste verão, na Fundação Marguerite e Aimé Maeght [que reúne milhares de obras de arte moderna e contemporânea, em Saint-Paul-de-Vence, nos Alpes Marítimos] , ao visitar a exposição "Arte e Vida" da escultora britânica Barbara Hepworth (1903-1975), descobri uma mulher comprometida que, como outros artistas do coletivo Abstraction-Création, acreditava que a criação e a abstração em particular poderiam participar da transformação social e da luta contra o fascismo. Ela escreveu em 1937: "A linguagem da cor e da forma é universal e não reservada a uma classe específica... É um pensamento que confere a mesma vida, a mesma expansão, a mesma liberdade individual a todos."

Pego-me dizendo a mim mesmo: "Esse é realmente um pensamento do passado, um pensamento do século ^XX ", e fico atordoado com essas palavras ditas no segredo do meu coração, muito mais atordoado do que se as tivesse proferido diante de uma assembleia. Então, eu as pronuncio, silenciosamente as levo adiante, escrevo-as nesta plataforma porque elas me envergonham e porque ouso acreditar que não são minhas.

Além disso, tudo em mim se rebela contra eles, tudo em que ainda acredito, toda a minha jornada. Na década de 1970, quando eu era adolescente e estava entediado no colégio de Cannes, onde morava na época, vim sozinho de carona para a Fundação Maeght. Não sei o que poderia ter me despertado tal desejo. Nada me predispôs a sentir qualquer interesse pela pintura, que eu só conhecia dos livros. E isso já era muito.

Agradeço ao professor de história e geografia que, antes das férias de verão, no final do ensino médio, me presenteou, sem uma palavra de explicação, com quatro volumes de uma História Geral da Pintura , incluindo "Os Grandes Mestres da Pintura Moderna" , que eu descobriria, ao vivo, na Fundação Maeght, no coração de uma arquitetura vibrante. Braque, Staël, Tapies ou Giacometti, fiquei deslumbrado.

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